La promesa es: 40 días ininterrumpidos de acoso a las mujeres. El grupo es pequeño pero ruidoso. Algunas personas murmuran oraciones y maldicen a las mujeres que se acercan al hospital de aborto legal en São Pablo. Se llaman a sí mismos "40 días de por vida", pero hay un mal uso de la identidad en el título: son católicos, adoctrinados por el imperialismo religioso estadounidense y usan el tiempo productivo de la vida para perseguir a las mujeres. Ignoran los derechos o el cuidado de la dignidad de una mujer víctima de violación. La misión es avergonzarlos y presionarlos para que no aborten, incluso si eso significa dejarlos a su suerte después del parto.
Para hacer esto, establecieron una carpa con la estatua de un santo en la puerta del Hospital Perola Byington, el principal centro de atención para mujeres y niñas víctimas de violencia sexual en Brasil. Santa Gianna Molla murió en el parto. Sufría de cáncer y decidió no abortar a pesar de que hacerlo podría salvarle la vida. Lo hizo porque las feministas creen que debe ser el mundo en el que se respetan las libertades individuales. Ninguna mujer debe verse obligada a mantener un embarazo por violación ni a interrumpir un embarazo en contra de su voluntad, incluso si eso representa una forma indirecta de suicidio. Santa Gianna Molla rechazó los tratamientos que le salvarían la vida por su convicción religiosa individual.
Ver otros textos de los autores.
Pocas mujeres nacieron para la santidad como Gianna Molla. Desafortunadamente, en el curso de la vida, muchas niñas son víctimas de violación y quedan embarazadas. Muchos de ellos sufren violencia en el hogar y los agresores son hombres de su familia y su red de afecto. Tienen miedo, se sienten impotentes y la interrupción del embarazo es una forma de proteger sus planes de vida. Según los datos del estudio. Servicios de aborto legal en Brasil: un estudio nacionalEl 94% de los casos de atención legal de aborto (violación, anencefalia y riesgo de muerte) fueron el resultado de una violación y el 15% de las víctimas fueron niñas entre 11 y 14 años. No hay datos confiables sobre el escenario actual de asistencia para víctimas de violación en el país, pero se estima que el acceso y la atención en los 37 servicios identificados por la encuesta son aún más restrictivos que en 2015, cuando se recopilaron los datos.
El coordinador de la bendita barricada no se describe como parte de una misión inhumana. Por el contrario, explica en detalle el combo de persecución para mujeres. La acción en los hospitales sigue el prototipo de grupos católicos y evangélicos contra el aborto en los Estados Unidos frente a las clínicas de planificación familiar de la red PPFA. Primero maldicen a las mujeres que esperan que sufran y que abandonen el aborto y, a partir de ahí, las mujeres víctimas de violación son llevadas a lugares donde permanecen hasta el parto, las llamadas casas de "embarazo en crisis". La oferta es "cuidadosa", pero también es una vigilia a la derecha para decidir. Poco se sabe sobre cómo funcionan estos espacios y grupos, quién los financia además del Gobierno de los EE. UU. Para las acciones en su territorio o cómo se monitorea a las mujeres. Lo que sí sabemos es que existe la importación de un modelo de acoso para las mujeres víctimas de violación, son como colonizadoras de nuevos territorios para llevar a cabo misiones. La Iglesia ya no es suficiente: los espacios públicos y los hospitales deben estar ocupados, haciéndolos insoportables para las mujeres y niñas que ya son víctimas de violencia sexual en el hogar.
Debora Diniz Es antropóloga e investigadora brasileña en la Universidad de Brown.
Giselle Carino Es argentina, politóloga y directora de la Federación Internacional de Planificación de la Familia / WHR.
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